亮剑不是为了伤人，而是为了护卫自己。不要说这世上哪有那么多“真正的坏人”这么单纯的话，毕竟人不分好坏，只有立场，只有各自的分别心。你不是被挑选和打量的萝卜，不需要首先表明无害和有用来获得喜欢。社会性上桌第一步在于，谁凝视你，那就凝视回去。

不要被你理解的“道德”裹束了你的獠牙，你也会咬人的天性。君子忍辱，核心不在“忍”字，而在于君子其实根本不在意“辱不辱”的问题，也就不构成，为了被动去遵循外在的那个好，所谓的善，心里委屈，内在不甘也要咽下，因为“我是个君子，而对方是个小人。”这是阿Q精神，也是表里不一。

你吃得起山珍海味，说为了信仰不吃，那是高尚，你身处下位说：我不和你计较是因为我高尚，我道德。

你不是道德，你是怕丢了饭碗，因为你不敢斗争，不敢反复试探和凝视回去，这个行为和动作，只传递了一个信号，你在怕，你有担忧的东西。

这里谈到一个问题，什么叫“要以出世的态度，修一颗入世的心。”

当你争过，才能真正守得住“不争”当你亮过“獠牙”，你才能知道，其实即便不亮獠牙，不耗费这段“亮獠牙”的心力，也能在“受辱”中自洽自通的心境在哪里，你才能真正达到，你一直想要的那个君子的姿态和心境，那个真正的“好”和善。

所以，事物的发展，其实讲究的就是一个“立-破-再立”的过程，在此来回之间螺旋向上发展，这是毛选的对立统一，是道家的玄，也是佛家的轮回。从受教育那一刻起，你在建立自己的温良恭俭让，它让你知书达理，是为了调和人心性中的“劣”。

当你来到社会丛林，你需要重新拿起这柄武器，使用它，驾驭它，用它去建立你的主体和边界，形成你行走于世间的“金钟罩”直到你真正理解它，放下它。不争不斗了，因为赢过，也就那样，没意思，不妨修修“不争”，修修“忍辱”吧。到那时的境界，你肯定也是不再“忍”，因为你不在意，只与自己的心玩儿，就足够清明自在了。

但最后，回归到一个根本命题，每个人都应该“修行”，那么修行到底修的是什么？

这个答案对每个人来说都不一样，因为每个人所处的人生阶段和人生命题（钱，爱，原生家庭，亲密关系，事业，家庭）以及心性的缺漏不一样，核心只有一个：修你最怕，最不敢，最有所顾忌，最匮乏的东西。

普通人，大体上会沿着这样一个路径：知善恶-守善遇挫-明人道-修主体（爱你自己）-心顺身强，爱满则溢-顺天道-修大爱和无我，你需要多高的智慧和自洽，才能越过“人道”和“完善你自我这个主体”之路，直接步入天道？

连出家人都明争暗斗，不拿起，怎么谈放下，而拿起，实则是为了更好的放下。所以，请博弈，去亮剑，务必大大方方回应来自外界和他人抛来的每一个招式，去回应别人的试探，借假修真。

在你没有建立好自己行走于世的保护伞和金钟罩之前，你的心始终会像烂泥一样，会压抑，会恐惧，会委屈。而只有借助外面的金钟罩，从而真正修建好你心性上的金钟罩，你心上的韧性和宽阔度，才能一步一步更上台阶。否则，你对道德和良善的认知，只源于你的想象，只会沦为阿Q式的自我妥协。