低调是一种清醒，它在热闹纷繁中，留一份警觉给自己；低调是一种内敛，看上去卑微低下，却蕴藏着无限潜力；低调是一种沉静，它具有大地般的宽厚与大山般的坚韧。有品位的人不一定低调，有内涵的人也不一定低调，成熟的人也可以不低调，但是，反过来说，低调的人，更有品位，更有内涵，也更成熟。

有这样一位非常令人尊敬的老人，曾经有着传奇的人生：青年时期，他与许多热血青年一起，振臂高呼救国，办过杂志，写过文章，篇篇都是犀利檄文，他因此蹲过国民党的监狱。后来，他有官不做，以教书为业。他的才学，到了博古通今的地步，因此培养了诸多优秀学子。他曾经在许多政治运动中受过迫害，吃过不少苦头，但他毫不在意，依然笑对春风，举步从容。

晚年，他带着目不识丁的老伴和几箱书，回到了故乡。他请人翻修了半颓的祖屋，在祖屋的门楣上，用行楷写下了“归来居”的额。在瓶额的上方，用隶书抄写了陶渊明的《归去来辞)，同时在空余的位置，画了几笔淡淡的兰花。他把门庭打扫干净，住了下来。从此，他开始了晚年的生活：养花、种草、写字、画画。他养的花草，有月季、吊兰、君子兰等，冬天还有水仙。在他家的小天井里，他经常给花草浇水。而他身后，悬挂在里屋门墙上的一株吊兰，蔓生的枝条衍生的阴影已把半边墙遮蔽。他的家中，悬挂着他的书法和国画作品。他画马、画兰花，他的书法真草隶篆俱佳，内容有文天祥的《正气歌》、诸葛亮的《出师表》，以及陶渊明的诗。他最拿手的，是板桥体，行云流水，似俗似雅。偶尔，他还会腌制酱菜、豆腐乳、小片的腊肉。他精通腌制术，经他腌制的食物，竟有一股与村里人不同的美味。因为我经常去他家读书，常被他留下来用餐，多次有幸尝到这种美味。

冬日的阳光下，他躺在他祖屋前空地的躺椅上闭目，有人经过也充耳不闻，像是回忆起某件已相隔久远的往事，或是陷入对往昔的叹惋之中，或者他会翻阅古籍。他读书的样子十分端庄，仿佛他捧着的不是一本普通的书，而是一件圣物。黄昏，他经常在田野中散步。偶尔，他会和路遇的老农攀谈，聊起庄稼、天气，更多的时候，他会一言不发，举止安详。在绿色的田野里，他头顶雪冠，白衣飘飘，像极了传说中的仙人。经常有村里人登门向他求字，作为亲友娶媳嫁女上梁的赠礼，或者新居永久的门联。他用上好的红色撒金宣纸书写，文字大多由他拟成，内容典雅庄重，文采斐然。每副对联，他都亲自裱好，并且收五元的工本钱。故乡五里方圆的许多房子的门前、厅堂至今保留的文字，都是他的作品。他总是高兴地说，每件五元，除了成本，略有盈余。说这话的时候，他高兴得像个孩子。这种非常有意思的“买卖”，让他获得了世俗的欢乐。

一个人的晚年生活居然可以安排得如此浪漫而充满诗意！这位令人十分尊敬的老人诗意地栖居，不仅是一种对生活的态度，同时也是一种修养，一种品格。日本人赚钱有个三字诀，即“低、感、欣”。“低”即低姿态，见了他人后要保持低姿态，主动降低自己的高度，鞠躬行礼；“感”即感谢，别人是给你送钱来的，是看得起你，你要对他表示万分感谢：“欣”即微笑，对人要面带笑容，给人一个美好的软环境。

心理咨询师成向东指出，低调做人，并不是什么事情都退在后面，自己的利益被别人剥夺强占也不发任何声音，自己的人格被别人侮辱也不反抗，这不是低调，这是懦弱。低调做人，是不要太招摇，不要有点钱或有点小本事就拿出来显摆，什么事情自己心中都要有数。